Avós asiáticos têm influência, status

Adoro visitar a comunidade da minha filha mais velha, que tem uma grande população asiática. Vejo avós asiáticos andando seus netos para a escola, comprando compras com eles e levando -os ao playground. Claramente as famílias asiáticas têm uma forte tradição de envolvimento da família. Os avós asiáticos-americanos estão frequentemente envolvidos em cuidados infantis. Eles promovem o aprendizado. Mas eles também parecem se divertir muito com seus netos.

Obviamente, o IIT é difícil de fazer generalizações sobre os avós asiáticos, pois os costumes variam consideravelmente de país para país. Alguns costumes sobrevivem em famílias de imigrantes asiáticos, e outros são substituídos à medida que os imigrantes são assimilados em suas culturas adotadas. Ainda assim, existem alguns pontos em comum.

Nomes para avós asiáticos

Em algumas culturas asiáticas, os avós maternos e paternos recebem nomes diferentes. Tais tradições de nomenclatura significam que os primos geralmente chamam de avós diferentes nomes, dependendo se estão relacionados através de sua mãe ou pai.

Devido à dificuldade de tradução e diferenças regionais, a seguinte lista de nomes de avós asiáticos deve ser considerada um guia geral.

• China (mandarim): Ye Ye para o avô paterno, Nai Nai para a avó paterna; Lao Ye para o avô materno, Lao Lao para a avó materna
• China (cantonês): Ye Ye Ye para o avô paterno, Ma Ma da avó paterna; Ngoi Gung para o avô materno, Ngoi Po (às vezes Po Po) para a avó materna.
• Taiwan: Agong (às vezes Gong Gong) para o avô, Ama para a avó
• Índia (bengali): Thakur-da para o avô paterno, Thakur-Ma para o avô paterno; Dadu para avô materno, Dida para avó materna
• Índia (outros dialetos): Daada para o avô paterno, Daadi para avó paterna; Naana para avô materno, Nanni para avó materna
• Vietnã: Ông nội para o avô paterno, bà nội para a avó paterna; Ông Ngoại para o avô materno, Bà Ngoại para a avó materna
• Japão: Oji-chan para o avô, Oba-chan para a avó
• Coreano: Halaboji para o avô, Halmoni para a avó
• Filipinas: LOLO para o avô, Lola para a avó

Características das famílias asiáticas

As famílias asiáticas tendem a ter duas características que as diferenciam de famílias americanas mais assimiladas. Primeiro, a responsabilidade dos filhos adultos de cuidar de seus pais é levada muito a sério em culturas asiáticas, com os filhos adultos que devem fornecer assistência financeira e cuidados de saúde para seus pais. Segundo, em muitas culturas asiáticas, os avós residem com as crianças como uma questão de tradição e honra, e não por necessidade financeira. Casas multigeracionais são mais a regra do que a exceção.

Obviamente, quando os avós asiáticos vivem em um país diferente dos netos, manter a unidade familiar tradicionalmente próxima é difícil. Por outro lado, quando os netos são americanos e seus pais e avós são imigrantes, uma lacuna de geração considerável pode existir. Quando as gerações mais velhas não estão familiarizadas em inglês, outra barreira à proximidade existe.

Papéis dos avós asiáticos

Existem outras diferenças culturais significativas, por exemplo, os americanos concordam quase universalmente que os avós não devem interferir na vida de seus filhos. Esse é um novo conceito para muitas famílias asiáticas, que podem não observar limites da mesma maneira que outros americanos. Além disso, o modelo asiático para a família tende a ser mais restrito e hierárquico do que o modelo americano. Alguns avós asiáticos não são abertamente afetuosos com seus netos, embora eles os amem muito. Outros parecem ter se movido mais para o modo americano do avô indulgente e afetuoso.

Avós desempenham papéis muito importantes nas famílias asiáticas. Em unidades familiares multigeracionais, os avós costumam ser ativos em cuidados infantis e tarefas domésticas. Em muitos casos, eles permitem o bom funcionamento de uma família de duas carreiras de alta pressão.

Avós como condutos para a cultura asiática

Os sociólogos observaram que os imigrantes de primeira geração tendem a se apegar aos costumes de sua terra de origem, mas os membros da segunda geração se esforçam para se encaixar na cultura de seu país adotado. O que então da terceira geração, os netos dos imigrantes originais?

Alguns sugerem que a terceira geração pode estar mais interessada do que a segunda na retenção de valores culturais. O notável historiador Marcus Lee Hansen é autor de "Hipótese de Hansen", afirmando ", o que o filho deseja esquecer que o neto deseja se lembrar."Alguns dos que estudam famílias asiáticas-americanas relataram que os membros da terceira geração realmente demonstram interesse em sua cultura ancestral, mas sem desistir de seu progresso em direção à assimilação.

O que isso significa para os avós? Isso significa que eles podem ter um público pronto para obter informações sobre sua cultura, idioma e tradições. E isso vai deixar alguns avós muito felizes. 

_Fontes:

• _{Danico, Mary Yu e Franklin Ng. Questões asiáticas -americanas. Greenwood Publishing, 2004.}
• _{Kamo, Yoshinori. "Avós asiáticos." Manual na avós. Ed. Maximiliane e. Szinovácz. Publicação Greenwood. 1998. 97-112.}