Avós vitais em famílias afro-americanas

Os avós afro-americanos tendem a desempenhar papéis vitais na vida de seus netos. Muitas vezes, os avós residem na mesma casa que seus netos. Casas multigeracionais são comuns, e o número de netos sendo criados por avós ou mesmo bisavós é maior nesse grupo do que em qualquer outro grande grupo racial ou étnico.

Papéis de avô em famílias afro-americanas

Todas as gerações concordam com os papéis importantes desempenhados pelos avós afro-americanos, embora as gerações tenham tomadas ligeiramente diferentes sobre esses papéis.

Os netos afro-americanos provavelmente dizem que seus avós ocupam posições de autoridade. Eles acrescentam que seus avós estão envolvidos na disciplina, fornecem assistência financeira e geralmente agem como pais. É provável que os netos também vejam aceitar a orientação de um avô como parte de seu dever como netos.

Os pais afro-americanos costumam ver os avós como uma espécie de pais de segunda linha. Eles confiam nos avós para assumir a folga quando precisam de ajuda com a paternidade. Essa prática pode levar a um embaçamento da linha entre parentalidade e avô e pode causar problemas de limite. 

Além dos outros papéis que eles desempenham, os avós afro-americanos geralmente se vêem como professores. As lições que eles transmitem frequentemente dizem respeito a maneiras, valores, moral e religião.

O papel especial da avó

Nenhuma pesquisa com avós afro-americanos estaria completa sem mencionar o papel quase mítico da avó. Em parte devido à mortalidade anterior entre homens negros, os netos têm maior probabilidade de ter relacionamentos substantivos com suas avós. Segundo um estudo, entre os netos que vivem com uma avó, os avós estavam presentes cerca de um quarto do tempo.

Estrutura familiar afro-americana

A família americana moderna às vezes é descrita como uma estrutura vertical, ou "beanpole."As gerações consistem em apenas alguns membros e são removidas uma da outra por um número considerável de anos. As famílias afro-americanas têm sido historicamente mais horizontais do que na estrutura vertical, com menos anos entre gerações e mais membros em uma geração. Alguns pesquisadores afirmam que as famílias afro-americanas se tornarão mais verticais no futuro.

A gravidez anterior por mulheres tem sido um fator na preservação da estrutura horizontal das famílias afro-americanas. Mães mais jovens produzem avós mais jovens, que podem estar mais dispostas e capazes de assumir papéis ativos ao criar seus netos. Além disso, no entanto, essa estrutura horizontal geralmente resulta em avós no que é chamado de geração de sanduíche. As fêmeas afro-americanas de uma certa idade podem estar prestando assistência a idosos avós, pais idosos, filhos e netos. Além disso, quando os filhos adultos são encarcerados ou lutam contra o abuso de substâncias, geralmente são os avós que pegam a folga.

Raízes da estrutura familiar

Alguns traçam a natureza fluida do papel dos avós aos dias da escravidão. Qualquer adulto que estava por perto quando uma criança precisava de ajuda prontamente deu essa ajuda. Muitas vezes os verdadeiros pais de uma criança não estavam disponíveis. Eles podem estar trabalhando ou até foram negociados, então todos os membros da comunidade cuidavam de todas as crianças.

Nos tempos pós-escravidão, muitas mulheres afro-americanas continuaram a praticar uma forma estendida de parentalidade, cuidar de filhos, netos e bisnetos, bem como para sobrinhas, sobrinhos e crianças não relacionadas a eles. 

Em outras culturas, as mulheres podem esperar que seus dias de maternidade cheguem ao fim em um determinado momento. Nas famílias afro-americanas, muitas mulheres simplesmente se vêem como mulheres que trabalham e cuidam dos membros da família, sem nenhum fim discernível à vista. 

Parentes fictícios

Outro aspecto importante das famílias afro-americanas é o papel de parentes fictícios, o que significa parentes que não são relacionados pelo sangue, mas que assumem os papéis de parentes. Não é incomum para crianças afro-americanas ter avós literais e fictícios. Além disso, as famílias afro-americanas são frequentemente fluidas, com vários membros da família nuclear e a família extensa que se resume de acordo com suas necessidades. Mesmo entre os netos que não eram co-residentes nem criados por avós, é comum que os netos tenham vivido com os avós por períodos de suas vidas.

Nomes para avós afro-americanos

Alguns afro-americanos tocam idiomas africanos para nomes de avós. Línguas e dialetos africanos produzem as seguintes possibilidades:

• Suaíli: Bibi ou Nyanya para avó e Babu para o avô
• Botswanan: Nkuku para avó, Ntatemogolo para o avô
• Shona: Ambuya para avó, Sekuru para o avô
• Venda: Makhulu para avó, Mmakhulu para o avô
• Xhosa: Umakhulu para avó, Utat'omkhulu para o avô
• Zulu: Ugogo para avó, Ubabamkhulu para o avô

É muito mais comum, no entanto, para os afro-americanos usarem os termos em inglês e suas variantes, como avó, avó, avó e mawmaw para avós.

_Fontes:

• Hunter, Andrea G., e Robert J. Taylor. "Grandescondhood em famílias afro -americanas." Manual na avós. Ed. Maximiliane e. Szinovácz. Publicação Greenwood. 1998. 70-86. Livros do Google.
• Ruiz, Dorothy S. "Guardiões e cuidadores: avós afro -americanas como cuidadores primários em famílias intergeracionais."
• "O guia final para os nomes dos avós."Avós.com